史威登堡神学著作

宇宙星球 #129

129.穿越这道巨大

129.穿越这道巨大的鸿沟后,我终于到了能停下来的地方。然后,一些灵人出现在我头顶上,我能与他们交谈。从他们的言语,以及理解并解释问题的方式,我能清楚发觉他们来自另一个星球,因为他们与我们太阳系的灵人迥然不同。他们从我的言语也发觉我来自远方。

属天的奥秘 #1286

1286.“语言(或

1286.“语言(或嘴唇、言语)”是指教义,这从以下圣言经文清楚可知。以赛亚书:
撒拉弗呼喊说,圣哉!圣哉!圣哉!万军之耶和华。先知说,我有祸了!我被剪除了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中间,又因我眼见君王万军之耶和华。有一撒拉弗飞到我跟前,碰我的嘴唇,说,看哪,这炭碰了你的嘴唇,你的罪孽便除掉,你的罪就赦免了。(以赛亚书6:3, 5-7)
此处“嘴唇(或语言)”表示人的内层事物,因而表示爱慕所来自的内在敬拜,这就是此处先知的经历所代表的。谁都能看出,“碰了他的嘴唇,他的罪孽便除掉,他的罪就赦免了”是“嘴唇”所表示的内层事物,也就是仁爱及其教义的事物的一个代表。
同一先知书:
耶和华以口中的杖击打地,以嘴里的气杀戮恶人。(以赛亚书11:4)
这句话的内义不是说耶和华以口中的杖击打地,以嘴里的气杀戮恶人,而是说恶人向自己如此行;“嘴里的气”是指教义,对恶人来说,这教义是虚假的。又:
我创造嘴唇的果子-平安,愿平安归与远处的人,也归与近处的人,并且我要医治他。(以赛亚书57:19)
“嘴唇的果子”表示教义。
以西结书:
人子啊,你往以色列家那里去,将我的话对他们讲说。你奉差遣不是往那说话深奥、舌头沉重的民那里去,乃是往以色列家去;不是往那说话深奥、舌头沉重的多民去,他们的话是你听不懂的。我若差你往他们那里去,他们岂不听从你?以色列家却不肯听从你,因为他们不肯听从我;因为以色列全家都额坚心硬。(以西结书3:4-7)
“说话深奥”的民是指外邦民族,他们虽陷入教义的虚假,但仍拥有仁爱;所以经上说他们“听从”,而那些没有仁爱的人则被说成是“额坚心硬”。
西番雅书:
我必转向有洁净嘴唇的人民,好让他们都求告耶和华的名,用一肩事奉祂。(西番雅书3:9)
“洁净嘴唇”表示教义。玛拉基书:
真理的律法在他口中,乖谬的话在他嘴里找不到。祭司的嘴唇当存知识,他们也当从他口中寻求律法,因为他是万军之耶和华的天使。(玛拉基书2:6-7)
这论及代表主的利未;“口”表示源于仁爱的教义。诗篇:
他们说,我们必以舌头取胜,我们的嘴唇在我们这里。(诗篇12:4)
此处“嘴唇”表示虚假。又:
我的灵魂必饱足了骨髓肥油,我的口也要以欢乐的嘴唇赞美你。(诗篇63:5)
以赛亚书:
当那日,埃及地必有五城说迦南的语言,又指着万军之耶和华起誓。(以赛亚书19:18)
“语言(或嘴唇)”表示教义。

属天的奥秘 #10808

星空中的第六颗星球-

星空中的第六颗星球-续
  10808.当时与我交谈的灵人来自他们星球的北部。之后我被带到来自西部的灵人那里。他们也想查明我是谁,是什么样的人,立刻开始说,我里面除了邪恶外什么也没有;他们以为这样说就会阻止我接近。我发觉这是他们对所有新来者说的第一句话。但我被引导回答说,我充分意识到这一点,并且他们里面同样除了邪恶外什么也没有。由于每个人都生在恶中,因而凡来自世人、灵人和天使,也就是来自自己或自我之物无非是邪恶;因为凡与一个人同住的良善都来自主。他们由此意识到,我掌握真理;于是,他们允许我与他们交谈。然后,他们向我展示了他们对存在于人里面的邪恶和从主所获得的良善如何分开的概念。他们将一个放在另一个旁边,几乎接触,但仍是分开的。然而,它们似乎以一种无法描述的方式被联络在一起,好叫良善能引导邪恶并遏制它,不让它随心所欲地行动;良善就这样将邪恶折向良善所渴望的东西,而邪恶却没有意识这一点。他们以这种方式来表现良善对邪恶的掌控,同时表现邪恶被良善引向良善,因而引向主所在的自由状态;事实上,他们从对良善的观念获得对主的观念,因为良善来自主。
  

目录章节

目录章节

目录章节